1：首先让我们欢迎王老师的到来。

2：我就觉得我是一个退休的，热爱自然的，喜欢探索自然奥秘的一个老头。

1：应该说是野外科学考察者。

2：一辈子做的就是这个事。

1：您现在今年多大？

2：今年65周岁了。

1：算是从20多岁开始做野外考察工作。

2：在当时那个社会上野人特别热，80年代，后来我也是被这个热潮吸进去，我说那我要能拿野人拍一个片子多好呢？结果一拍就拍了这么一个东西引起大家关注。

1：您拍之前相信野人的存在吗？

2：当时因为没有这方面的知识，我说不管他有没有，那么多人看到历史上的很多县志什么都有过记载，我想他是不是人，要是一个大猴子也可以，要是像个大猩猩，像金刚那样一个东西，根据过去的表述就像金刚那样的东西。我说那我要是在神农架也好，在云南、在西藏我要是能拍着不是也挺好的嘛。

1：您拍这个视频的时候是在哪一年？

2：1986年。我是1981年的时候在广州一个文化公园里面看到一个广告，说中国野人考察十周年的成果什么汇报展览，在什么什么地方，我就到那个展览上看，我一看什么真野人呐，活野人呐，谁谁研究的，我把那个名字什么的，凡是跟神农架有关的，重要的人物我都记录在我的本子上，从这就进入野人研究了。

1：前期做了哪些准备工作呢？

2：准备了一年呢，首先是资金，第二个问这个东西到底是在什么地方，因为他说的太笼统了嘛，这个县上千平方公里，你哪找去啊，你就很难找，就是怎么来打听这个线索，后来也是一个野人爱好者告诉我一些比较具体的线索，找了好几天。

2：我邀请了当年的中国野人考察会的会长，执行主席叫李建，李建先生到现场来帮助我看看这个东西的价值和怎么来宣传，他也非常感兴趣到底是不是人猿杂交，就是说人猿杂交会赤身裸体，他就特别感兴趣，跟我一起就来了。这个村子重名的也多，那个又不够准确，他们说话有口音嘛，我们听的也不太准，这个字也弄的不太准，找了三天。

1：我看您那个视频里面拍的猴娃应该是常年赤身裸体，然后他们当地人都说不怕冷，不穿衣服也不怕冷，然后是不会说话是吧？

2：对，他就是单音节重复，就跟动物一样嘛，老虎比说“吼”这不是单音节嘛，他也是“吼吼吼哈哈哈”他只会这样，他舌头也不卷，也没有语言的意识没有，跟动物智商可能差不多。身高比我高一点吧，因为离的远嘛，我从底下往上看，看他，他都挺高的，然后他主要胳膊很长。头特别小，特别觉得像猴子，然后脚也很大，然后他的腕关节的那个弯的地方比我们这个好像靠上，好像在这，我们在这就弯了嘛，他在这个地方弯，特别像猩猩那个爪子那种感觉，老是这么个姿势，然后锁骨是V型，我们的锁骨是直的嘛到这儿，他特别明显的一个V型，你看那个大猩猩，大型类人猿都是V型，看起来一出来晃晃，站的也不是太稳，我就很激动嘛看了以后。

2：编好了以后，我就请老师贾兰坡院士帮着看这个是有什么价值。贾老说这个可能是，就是千万不要乱讲，学术上要把他弄清楚以后再对社会上说。因为既然是科学考察嘛，我就听了贾老的劝就放下了，就到此为止了。后来，我们中国野人考察会的会长叫李建嘛我说，李建去了，去世以后呢，他女儿整理东西，因为李建我聘的科学顾问，拍好的片子我给李建一本，李健我说了中科院的意见说不让说，李建就放下了，也没说，都没说，过了这么多年以后，李建去世了，他女儿一看，我们说了这么多年野人，这活的东西都拍到了你怎么不说呀，她拿了就跟社会上就公布了。

1：那他平时在生活的时候跟家里人沟通是通过什么样的方式？

2：你养过宠物，养过鸡什么东西，你喂食的时候一叫就跑过来了，他也是一样的，他只有这个能力，“bangbangbang”一敲碗，不知道他在哪呢就过来就吃饭了，也不穿衣服，冬天也那样子。兄弟姐妹都很照顾他，他没有劳动能力，没有生活能力嘛，也是说手心、脚心都有毛，算命的先生管他叫猴娃，本地就叫猴娃。学名叫曾繁胜，后来热了很长时间，从来科学上没有下过结论，到底什么样，因为拿不出结论来。

1：就像你说的现在，学术上有哪几种观点呢？

2：古人类学家认为小脑症的有一批，认为这是小脑症，就是人脑袋长是中间有缝的，小的时候从骨缝慢慢的长开长开，等到长到愈合了，差不多20多岁，脑袋就长够大了，就不再长了嘛，到了老年以后那个骨缝就看不见了嘛，就是那个骨缝，根据那个骨缝愈合的情况。他认为是小脑症，早期很早，脑袋还没长大呢，骨缝愈合了。

1：之前有跟他的父母沟通吗？

2：拍摄的时候父亲没有了，母亲还活着，我拍的时候，我采访他母亲，问了。他母亲就是说特别遗憾，不会说话养了这么大了，再也没法问别的，后来很快他的母亲也去世了，年纪也大了。他的母亲去世以后没有人照顾他了，他吃东西不干净，然后肠胃感染，拉稀、脱水很快就去世了，

1我还看您还采访了相关的专家，说他那个脑容量应该是人类正常的二分之一是吧。

2：对，600多，正常人1300多，不到二分之一，所以这个事到今天我还觉得研究价值依然不小。

1：您现在相信野人的存在吗？

2：那是客观证据，不是相不相信，那么多人看见，化石也在，其他的痕迹，DNA的痕迹也在。神农架的野人特别著名，一说神农架，人家马上说那的野人怎么样的。那无非就是它原来的生态系统很强壮，而且开发度很低，你要是说在北京看见野人，那当然是荒唐了。野人在没有人的地方，他是自己不会向人类汇报我在这呢，你得有现在人过去看，把信息传出来，你才知道那有这个东西，那你进都进不去，你这两个是隔离的，生态隔离，那你过不去怎么办呢？信息就传不出来，所以他就得以生存在那，所以我们必须得用探险的手段到野人能活的地方，或者可能存在的地方去找。

1：就是对这个野人的研究，它对于人类的发展有哪些作用呢？

2：野人的研究关键是人类到底有没有一个分支，或者是人类到底是什么地方来的，达尔文学说认为是从猿进化过来的，那他到底是不是和猩猩有关系，那按达尔文的理论就是那样子，可是我们今天看起来呢这个不清楚，因为从猿到人中间的过渡，你总得有一个过渡。今天的猩猩没有一个像人的，还是那个样子，那几万年前猩猩跟现在化石也一模一样，就证明他没有什么太大的变化，那我要找着一个活的呢，这个活化石我不是看见了吗，那人类进化跟猿的关系我不就找到了吗。

2：1937年、1945年荷兰瑞典的科学家从印度西瓦利克找来了一个巨猿化石三百万年，后来又往越南往中国广西又迁徙了二百多万年，往湖北又迁徙了大概也是二百万年左右。但是后来近几年的研究呢，巨猿化石又有发现到三到五万年之间，那离今天就很近了。

2：国外的科学家认为他可能是人的祖先，一个魏敦瑞，一个孔尼化，他说哺乳类动物的祖先，看到恐龙那就是特别大嘛，它可能是哺乳类动物的祖先，那人的祖先，你要看到巨猿有点像恐龙，它个大嘛，三米高，化石就那么大。那巨猿后来演替慢慢变小，变成人类这个样子，他们提出来这样一个理论，而且按照巨猿化石做成了复原像。后来这么多年在国外，在它的老祖宗挖化石的地方，像印度什么地方都没有发现活的个体，相反在中国西藏、云南、广西、贵州、湖北正好这些地方，中国的喀斯特岩溶区和物种比较丰富的地区，开发度低的地方有好多传说，老百姓看到一说野人都三米高，那老百姓没文化，连名字都不会写，他不知道巨猿化石就是那么大，外国人做的巨猿复原就是那么大，这俩怎么能那么巧合呀？那一定是有内在原因，他肯定是看见了。《房县志》里边是这么记载，他说房山高险悠远，十栋庐房不毛人，常是鸡犬，枪炮不能击，子弹皆落。就是这个东西特别结实，特别强壮，子弹都打不了，一打子弹掉下来它没死。那是县志啊，同治三年的县志上明文写了，不是一个编的故事什么的。所以县志上的记载这不是唯一的，还有南丹，南丹的上面是这么些的说，野女出南丹州，黄发追髻，脑袋上有一个簪一样的，俨然若一媼也，像一个老太太。每遇男子必复去求和，常为贱夫说杀。这个记载呢也不是说编故事，不像孙悟空什么，不像那个东西，所以志里边记的，所以这里边的记载就让我们的联想到农民看到的，古人看到的可能有一个大家伙，跟巨猿能对得上的。但是后来我们的脚印研究，其他的证据研究，像DNA毛发找到了，现在科学都发达了，就认为那个毛发既不是现在已知动物，又不是人头发，就是一种介于现代人和现代猿之间的灵长，是不是灵长类不好说，就是那么大个一个东西，只能这么讲。所以这个事情跟人类进化就很接近，如果真正发现活的了，它的意义那人跟猿的关系就算找到了，但是我们研究的结果呢，其实人跟这个东西也没有关系，即便巨猿自己自成体系了，它也没有进化成人，因为今天活着它还那么大个子，也很笨就跟现在猩猩一样，无非是放大一点，像金刚一样。那艺术的金刚里边有思想，有跟人还主张正义，这个东西不会，也是单音节重复，但是有一些农民说它会学鸟叫啊，学兽叫啊，它比一般灵长类要聪明一点。能够使木器，能够使石器，它会拿棒子，会拿东西砍人，他们看到过的。所以这个传说和科学研究他就有千丝万缕的联系了，所以我的老师贾兰坡院士认为这个东西的科学价值是有的，所以我现在这个年纪，依然还想把这个谜给揭开。